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Número 407

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*El fulgor de la presencia. Ritual, experiencia y performance fue presentado en la Feria Internacional del Libro Monterrey

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Nallely Sánchez Rivas y María Teresa Cedillo Nolasco

Las prácticas rituales son un género performativo por excelencia de la condición humana, las cuales junto a la creación de la presencia y los efectos de su aparición son parte esencial de El fulgor de la presencia. Ritual, experiencia y performance escrito por el doctor Rodrigo Díaz Cruz, quien en una suerte de epistemología de la antropología vierte sus reflexiones y años de estudio en esta publicación presentada en la Feria Internacional del Libro Monterrey.

Editada por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) en coedición con Editorial Gedisa Mexicana, esta obra ganó en fechas recientes el Premio INAH Fray Bernardino de Sahagún, en Etnología y Antropología Social al Mejor Trabajo de Investigación.

El doctor Díaz Cruz explicó que esta publicación, que puede consultarse en forma gratuita en la plataforma Bindani de la Unidad Iztapalapa de esta casa de estudios, se inscribe en aquella preocupación inicial de su primer libro Archipiélago de rituales (1998) en el que el ritual es estudiado antropológicamente en su vínculo con los simbolismos de la vida social, la carga de poder y la hegemonía simbólica de quien lo ejerce, y añadió: “no hay ejercicio de poder sin análisis y manejo simbólico”.

Dicho de otro modo, los rituales son momentos en los que surge lo sagrado; en los de curación asoman energías que presumiblemente van a aliviar al paciente, haciendo de la ceremonia una especie de dispositivo que crea presencias y, por tanto, efectos de aparición “y es que en principio el enfermo se cura, pero lo más valioso es que quizá sin estos ritos y sus efectos en la especie humana, ésta no hubiera sobrevivido, pues la medicina tiene apenas unos cuantos siglos”.

Su importancia es tal que permiten la transformación y están manifiestas a lo largo de toda la vida humana, ya que desde que se nace las personas viven rituales de paso vinculados a la liminalidad, un estado en el que “no hemos dejado de ser lo que fuimos y aún no somos lo que seremos”, agregó el ex rector de la Unidad Iztapalapa de la UAM.

Por otra parte, el profesor adscrito al Departamento de Antropología de la Unidad Iztapalapa sostuvo que durante mucho tiempo se pensó que “el conocimiento resultaba de la experiencia que tenemos del mundo”, en donde el conductismo demostró que tras una acción determinada se generaba una reacción conductual; sin embargo, en uno de los capítulos él propone una antropología de la experiencia, en el que defiende que ésta “normalmente está mediada por el lenguaje y nuestro contacto con el mundo siempre obedece a un orden clasificatorio que junto al lenguaje nos permite adaptarnos al entorno”.

El doctor Shinji Hirai, egresado del Doctorado en Ciencias Antropológicas de la UAM y actual investigador del Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social, afirmó que el doctor Díaz Cruz hace en sus páginas una importante aportación a la teoría del ritual al ir más allá de lo propuesto por destacados antropólogos, como lo fue Víctor Turner, experto en símbolos y ritos de las culturas tribales y su rol en las sociedades.

En su libro, el doctor Díaz Cruz “dialoga con Turner” y plasma de manera muy clara la vinculación que existe entre los estudios del ritual, el enfoque en las experiencias y la perspectiva del performance; en consecuencia, es un texto que puede servir tanto para profundizar en lo básico y en lo más avanzado y nuevo de estos análisis.

Su lectura deja la “sensación de estar hablando con una enciclopedia viviente” y de que si bien las teorías vigentes sobre el ritual se han propuesto desde países como Estados Unidos y Francia, es necesario reflexionar sobre qué pasa cuando otras propuestas antropológicas y de otras teorías sociales se hacen desde América Latina, en particular de México.

Quizá la combinación de tres miradas, los estudios de rituales, de experiencias y de performance “nos puede hacer mirar de modo diferente algunos fenómenos sociales”, señaló.