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Número 033

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*Mujeres indígenas y afrodescendientes ante el discurso del derecho moderno publicación que brinda miradas diversas sobre la aportación y reivindicaciones de este sector de la población

*El Proyecto de Extensión Comunitaria de la Unidad Iztapalapa de la UAM desarrolla trabajos de orden ambiental, productivo y socioeducativo, con importante incidencia en poblaciones afrodescendientes

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Un nutrido grupo de especialistas ofrece diversas miradas sobre el debate de las ciencias sociales de América Latina en torno a los aportes y reivindicaciones con que las mujeres indígenas y afrodescendientes interpelan al derecho moderno hoy, en el libro Mujeres indígenas y afrodescendientes ante el discurso del derecho moderno, coordinado por Alma Guadalupe Melgarito Rocha.

Se trata de un libro colectivo que pertenece a la colección Miradas Latinoamericanas Un Estado del Debate, coedición entre el Centro Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y la Editorial Siglo XXI que tiene como objetivo presentar las novedades teóricas, metodológicas y temáticas en diversos campos del saber, tanto a través de perspectivas inter y transdisciplinares como desde diferentes tradiciones intelectuales.

Las luchas de resistencia de las mujeres indígenas y afrodescendientes tienen una fuerza fundamental porque interrogan desde otra mirada el discurso colonial y predatorio.

El texto presentado en el Laboratorio de Docencia Dr. Guillermo Ramírez de la Unidad Iztapalapa de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), está dividido en dos apartados: el primero incorpora las miradas sobre sostenibilidad de la vida; es decir, todos aquellos aportes exclusivos con los que las mujeres indígenas y afrodescendientes interpelan al discurso del derecho moderno.

En el segundo están páginas que abordan las tensiones y desafíos discursivos de este sector de la población ante el derecho moderno, explicó la doctora en Derecho.

La primera parte abre con el aporte de Ingrid Álvarez, Solange Bonilla y Alejandra Gómez en un texto titulado Tejiendo pensamientos en torno a las luchas y derechos de las mujeres indígenas, el caso de las intelectuales mapuche de Chile. En él, las autoras recuerdan que las mujeres indígenas han desempeñado roles activos y protagónicos en sus comunidades.

El capítulo de Gloria Isabel Figueroa Gómez, Una aproximación de las mujeres en el sistema de cargos en la comunidad de Atlatilpa Mirador, brinda un acercamiento desde los estudios feministas a la presencia y participación de las mujeres nahuas huastecas en los sistemas normativos internos, particularmente las cargueras de la comunidad perteneciente al municipio de Atlatexco, en el estado de Hidalgo.

En Discurso de resistencia y defensa de los territorios en tres mujeres poetas indígenas en México, las escritoras hacen un análisis crítico del discurso y desde la perspectiva del feminismo decolonial, en el que muestran la manera en que la poesía contemporánea en lenguas originarias es un discurso de resistencia y autonomía mediante el cual se refuerzan y evidencian las luchas distintas que son parte de las comunidades indígenas hoy en día.

Marta Isabel Rosas Guevara presenta el escrito titulado Género, interlegalidad y acceso a la justicia para mujeres indígenas, reflexiones desde el ámbito latinoamericano, en el cual explora algunas de las experiencias significativas de las movilizaciones de féminas indígenas que han tenido lugar en América Latina y su impacto en los sistemas de justicia propia, particularmente respecto al abordaje de la violencia de género.

En la segunda parte del ejemplar, Elsa del Valle Núñez describe y analiza seis palabras que forman parte del lenguaje discriminador actual, términos que se usan entre los habitantes del pueblo originario de Santa Ana, Tlacotenco, y muchos usos existentes en la Ciudad de México, y concluye que estas denominaciones impactan en el ejercicio de los derechos e inciden en la forma como nos comportamos, fortaleciendo prácticas de exclusión social con las cuales se fortalecen los discursos hegemónicos que marcan las asimetrías sociales.

Laura Dona Luisa Zaragoza Contreras y Adriana Antonio Cerrón cierran la obra con un análisis acerca de la mujer indígena mazahua asentada en el Estado de México; su vida, su cotidianidad, sus carencias en salud, educación, alimentación, servicios públicos, entre otros, que la colocan en una situación de desigualdad no solo entre hombres indígenas mazahuas sino también ante otras mujeres que han tenido la posibilidad de acceder a otras oportunidades educativas y laborales.

El maestro Agner Adolfo Guerrero Sandoval, académico del Departamento de Sociología de la Unidad Iztapalapa de la UAM, refirió que el Proyecto de Extensión Comunitaria (PEC) de esa sede nació a finales de 2012 al unirse al movimiento del Pueblo Negro en México, que buscaba el reconocimiento constitucional de las comunidades afromexicanas.

Detalló que el proyecto se conforma de un grupo multidisciplinario de hidrobiólogos, biólogos, ingenieros, geólogos, hidrólogos, economistas, especialistas en organización, geofísicos y científicos sociales, para desarrollar trabajos de orden ambiental, productivo y socioeducativo, que son las tres grandes líneas de trabajo que han tenido importante incidencia en poblaciones afrodescendientes.